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石门墩背后的三六九等:越有文化越讲究 | 豫记   

2016-12-30 10:46:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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安阳老城九府十八巷七十二胡同的明清建筑,都会有各式各样,承托木门的门墩,这些门墩雕刻图案精美,笔法细腻,雕刻技艺精湛,还是珍贵的石刻艺术。我们不论漫步在安阳过去豪门富户聚集的龙凤街——仓巷街,还是老城的其他胡同中,各种门墩应接不暇,仿佛走进石刻艺术长廊。


石门墩背后的三六九等:越有文化越讲究 | 豫记 - 豫记 - 豫记

 

 

李恩义丨文、图

豫记微信号:yjhltxdjm


式样百态的老式门墩

 

门墩俗称门枕,中间有一横槽,是安放门框的,门框底部有一横插在墙里的门框脚,与横槽一起起着固定门框的作用,门框一般与门墩相匹配,门墩小,门框与大门也窄小。门墩厚重的话,门框与大门都十分宽大,门槛也高大,有的达一尺多高。


石门墩背后的三六九等:越有文化越讲究 | 豫记 - 豫记 - 豫记

 

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横槽后部有一窑窝,是用来托门轴的,方便门子开关。门墩的里侧中间还有一个竖槽,是用来安放门槛的。门槛上安有铁环,关门后与门子连在一起。一些大户人家的门后墙上还有杠洞,用来横插门杠的,这些共同组成了门子的防卫体系。


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二道街路西的一家人家,除了大门,还有二门,这样的门洞宽大舒畅。头门门墩不小,谁知二门门墩体积更大,门框更宽。对保护家门安全可谓万无一失。

 

据专家说,门墩最少在汉代以前就有了。随着时代的发展,门墩的样式、形状越来越多,包涵的文化内涵越来越复杂,越来越丰富。


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门墩有木质的、有砖的、有石质的。一般市民家小门小户,最穷的用木门墩,经济状况稍好一点的用体积较小石门墩。另外由于木质和砖门墩不耐用,大多为石质的。

 

石质门墩都是整块石头雕凿的,有像箱子一样方形的,叫箱式门墩,这种门墩除了整块是平的外,里边也是平的,外边的石头比里边高一截。还有里边是平的,外边高出里边一截,上部雕一圆鼓的,叫抱鼓石门墩,鼓边缘还雕着固定鼓面的圆钉。


门墩图案代表了府邸等级 


在漫长的封建社会,一切都打上了等级烙印,不但衣饰分三六九等,不能僭越,就连门墩也有讲究。


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就箱式门墩而言,一般平民家庭的门墩都是不加雕凿的较小一块平面门枕。大户人家的门墩则宽大、厚重,如仓巷街的门墩上通常雕祥云图案,寓意吉祥。


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 箱式门墩 


文官的府邸标志也是箱式门墩,有着“书香”的谐音,有些官员府邸门墩上雕凿花草等饰物,显得美观大方。武将的府邸是鼓型石墩,不但有进门用鼓通报,还有战鼓雷鸣,时刻不忘国家安危的寓意。不论文官还是武官府邸大门门墩都很厚重,大气。


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 麒麟图


在门墩中最高级级别的是大气的狮子门墩,因为狮子威武雄壮,是兽中之王,其势锐不可挡,是权力的象征,代表皇家,因此狮子门墩是皇家的标志。任何人都不敢在门墩上雕狮子的。


我们见到的抱鼓型有兽吻头门墩代表低级武将家府;抱鼓型或外边高的箱型有狮子的门墩是高级文官府邸,我们一般见不到。


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松鹤延年


安阳老城后仓街一对门墩式样比较特别,它的门墩外边高出的部分雕有圆鼓,在鼓的上部雕狮子狗(一说望天吼),在鼓面上雕松鹤图,在鼓的下面雕彩云,叫云抱鼓。再往下雕鹿回头图案。

 

这一对门墩,造型别致,雕刻细腻,图案精美。望天吼有保卫家庭安全之意,松鹤图则希冀延年益寿,雕鹿寓意俸禄丰厚。

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另一面雕骏马奔腾和犀牛望月。下部侧面的犀牛望月,来源于神话故事。相传犀牛是天上的神牛,奉玉帝之命,下界传达“一日一餐三打扮”,他却传达为“一日三餐一打扮”,玉帝觉得他不但能秉承自己的旨意,还能多为老百姓造福,便让其下凡到人间造福。


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 奔马犀牛望月


犀牛为了尽快解决人间疾苦,让百姓生活富裕安康,便每当月圆之日时,回到天庭,请求玉帝派财神爷光临人间,助他一臂之力。这一天百姓仰望明月,期盼财神早日光顾人间。人们认为犀牛是生财镇宅之宝,有祈愿安居乐业,鸿运高照之意,所以在门墩上雕刻犀牛望月图。


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据民俗专家齐瑞申说,这个地方过去并不是居民房屋,而是吕洞宾庙(也称吕祖庙),也当过慈善机构施舍粥的地方。这对门墩的雕饰恰到好处地反映了老百姓的诉求。解放后吕祖庙,一直是幼儿园所在地,所以保护较为完整。

 

现在时代不同了,人们已没有了什么等级限制,所以现在许多家庭新建大门,都用狮子门墩,狮子既有威武的一面,也有活泼可爱的一面,象征着喜庆,很受现代人们欢迎。

 

石墩、上马石承载着安阳老城胡同文化

 

现在的安阳老城是明代铺下的格局,几百年来,出了许多文官武将,取得举人进士的家庭也不在少数,随便一对门墩年岁也都在百年,甚至数百年以上,从斑驳的雕饰与损坏程度即见一斑。有的是世代为官的,这从门前的上马石的磨损程度即可一目了然。

 

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安阳老城的街巷里散布着不少上马石,年轻人不知为何物。顾名思义,上马石是方便骑马时上马和下马用的。

 

现在的人们陆地出行以车为工具,过去骡马是主要交通工具。骑马人上马时从上马石的低端登到高端再骑上马。上马石都是整块青石雕凿的,一头低一头高,外侧有雕饰,从上马石上马既稳重又便利。


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头道街申举人家门前就有一蹲上马石。上马石被布鞋底磨得十分光滑,而且外部边沿比里边磨损更厉害,不知有多少人从这个上马石骑马了。也许从申举人家门前路边的一棵从腰部发了叉的老槐树说明一切。这个古槐底部已经部分腐烂,被水泥补着坏处,林业部门钉的铭牌上注明树龄400~500年。

 

二道街何家原是黄埔军校19期学员,祖上为官,门前不但有上马石,他家的门前比其他街段的街面要宽许多,是用来在街上拴马的,对面的屋墙上镶嵌有好几个拴马石。形成古老街道的又一处风景。由于拴马石失去了作用,现在被泥糊在了里边。


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申举人上马石 


与门墩大门相匹配的还有趋步石,趋步石是一块整条长石雕就的,安放在门槛的底下,平且稳,有步履稳健之意。

 

随着地产业的飞速发展,安阳老城许多明清民居随着铲车的轰鸣消失殆尽,而留存了几百年的门墩越来越少。现在政府一直在呼吁“保护老城”,那些隐匿在安阳老城角落的古院落门墩、上马石等,也是老城胡同古老文化的一部分。


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