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到马街才知道宝丰人到底多热情 | 豫记   

2016-02-21 10:46:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李全营 | 文


在河南宝丰有一条河叫“应河”,该河发源于宝丰西部浅山区,绕应山而南流入沙河,为常年河,俗称“马渡河”。应河水色清澈,草树葱郁,乱石纵横,水流曲折石罅间。


古时每逢春秋佳日,文人墨客临流酌酒品茶赋诗,并刻诗于壁,被誉为“雅集石”,应河下游距县城8公里的地方有一个村庄叫“马街”,古时是通往宛洛的必由之地,时称“马渡街”或“马渡店”。


短短十几公里的应河,蕴育了应河文化,其中绵延700余年的“十三马街会”就是应河文化的著名代表。


“十三马街会”,现称“十三马街书会”,是全国民间曲艺艺人的盛会,每年农历正月十三在应河岸边的马街村举行。


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解放前,春节刚过,成百上千的民间艺人一二结伴,三五为组,负鼓携琴,迎风雪,冒严寒从河南及山东、山西、河北、安徽、湖北、等附近省市,边走边唱,一定要在正月十二前汇集宝丰马街,参加一年一度的十三马街会“说书献艺”。


马街书会盛况之大、艺人至多,举世罕见。民间传说,清代某年十三马街会,会首让赶会的艺人到火神庙进香,香案上放一大斗,让到会的艺人每人进香捐一文钱,不得不捐,也不得多捐,事后一数,共计两串七,可知当年到会艺人共计2700人。


清末民初豫西灾荒战乱,马街书会曾一度萧条冷落,但却从未间断。据1965年官方统计每年到会的书摊计有600余棚,每棚按二人算,到会艺人也有1000多人。


上世纪七十年代,人民公社时期,曾一度取缔书会,但艺人坚持在马街一带游乡串户,说书亮艺 ,受到当地人们的热情款待,书会并未间断,只是赶会的人们相对减少罢了。


1981年,中国文联副主席,全国曲艺家协会主席陶钝、著名评书演员刘兰芳亲临书会助兴。陶钝即景赋诗曰“马街竞艺溯源长,负鼔携琴汇现场。说古论今依旧事,万人空巷看兰芳”。


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2013年马街书会,刘兰芳现场献艺


自此,马街书会进入了一个兴盛的时代,1987年著名相声演员姜昆、唐杰忠等到会演出,刘兰芳基本年年到会助兴;1997著名相声演员兰成、范军,歌星韩红,《曲艺杂谈》笑星买红妹等到会演出;1998年著名小品演员潘长江到会献艺,据统计当年共到会书摊792摊,艺人2364名。


书会的整个环节不外乎赶会、亮书、写书和听书。


赶会:过去,豫西农村生产力十分低下,农民过惯了日出而作,日落而息,自给自足的小农生活,辛辛苦苦劳累一年,进入腊月就闲了下来,文化生活显得更加贫乏。


春节期间,农民或外出看大戏,或在村上聚众赌博,总之,有一种发泄不出的能量。过了春节,春天来了,农活也就忙了起来。


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趁着马街书会,人们都停止一切活动,走出农家,来到会上,舒展舒展筋骨,振奋振奋精神,也算是新旧交替的象征。


十三过后,农村春节的气氛慢慢地淡了下来,过罢元宵节,人们常说“年”已经过完,农民开始整理土地、育苗插秧,农忙也就开始了,再也没有过年时期的闲情逸致了。


俗话说,天有阴晴圆缺,马街书会这一天有时会艳阳高照、风和日丽,有时会淫雨霏霏、大雪飞舞。


但无论任何天气都阻挡不了人们赶会的热情,古往今来,无论是过去的农民或是古代的官员,在正月十三这一天,都要迈出家庭、走出办公室,从四面八方向马街村外的麦地集结,去“赶”一年一度的马街会。


记得有一年天上雪花纷飞,路上泥泞难行,可是会场依旧是摩肩接踵,人声鼎沸。


绿色的麦田已经变成无边的泥塘,会后,当地农民在麦田里捡到了数百只各种各样的鞋子,可以想象,当时人们赤脚跣足的狼狈景象。


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当参会的人们还在为踩坏麦子而惋惜,问起当地的农民的时候,得到的回答竟是:这样的践踏是不会造成麦子的减产。怪不得当地的人们争相引导来自各地的司机将汽车开进自家的麦田。


亮书:正月十三是主会,这天一大早,各地艺人都从农户家中来到会场,马街村的麦地变成了说书艺人的舞台。每棚书会,一般有二至三人组成,他们以天为棚,以地为台,一个拉,一个唱,赶会的人穿梭期间。


艺人的表演十分随意。过去讲究一点的艺人从村民那里借来一张方桌、一条板凳,扎起摊子,摆下阵势,脸对脸,背对背,打起简板,拉响琴弦,南腔北调地说唱起来。


不讲究的艺人就把弦子系在腰间,随便找个地方一站,简板颤动,丝弦声声,一台生动的“说书”就献给了观众。


近几年,随着科技的发展艺人们也实现了交通和音响的现代化,他们把交通工具当作舞台,随车自带扩音设备,地上放个音箱,手握话筒,有的腰间跨个mp3就开始亮相。


在众多艺人表演的曲种当中,“河南坠子”算是书会当中的第一大曲种。它的特点是说唱内容简捷明快,旋律悠扬、节奏明快、唱腔浑厚、淳朴高亢、演技幽默传神,通俗易懂。


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除了“河南坠子”之外,还有评书、琴书、渔鼓、道情、清音、快板等多种说唱艺术。   


写书:  艺人在书会说唱,称为“亮书”;约请艺人说唱,则称为“写书”。艺人卖力“亮书”的目的是为了“被写走”。在书会上,每个艺人都会拿出自己的绝活表演,以求技压群芳,成为当年的书状元(即当年书会上书价最高的艺人)。


挑剔的写书人不动声色地来往于各书棚之间细听比较,在书会上暗中挑选自己中意的艺人。


文革时期,写书是每个生产对自愿的。每遇丰收年,生产队的队长和会计,要代表全队的社员群众去赶会,目的是要写一棚“书”回村中演出3-5场。


当时的书价是由队长和说书人讲好的,有的是用现金作为演出费,但价钱会很低(十几元或几十元),有的是用麦子、绿豆等粮食作物代替现金,往往是打开生产队的仓库,由于仓库中的粮食成堆,一般会多给一些。


书价一般是以上年的收成好坏和艺人的水平高低来定的,少则一棚百十元、几百元,多则七八百元,最高也有上千元、几千元的。双方谈妥了书价,艺人就收起摊子随写书者而去,这就算是“写出去了”。


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听书: 当赶会的人们,一个个扶老携幼,拖家带口,沿着乡间公路和村边小道潮水一般向马街涌来。


马街的街里街外、坡上坡下、庙前庙后,到处人头攒动,摩肩接踵;说的、唱的、听的、看的、游的、逛的,好不热闹…… 


在当天会上的听书,只不过是走马观花看热闹而已。记忆中的听书,是叫“听说书”那是真正的“听”。


那个时代,农村的文化生活十分贫乏,一年之中除了看几场电影,在没有别的娱乐形式,年关的“说书”就显得更加吸引人了。


每逢“说书”,一个生产队或一个大队的全体社员都会前去听书,从正月十三的晚上直到正月十六无论白天、夜晚都要接连演出。


当时的听书比现在广场上演电影看的人都多,小时后正赶上文化大革命,艺人不能说古戏,必须说现代戏,如《双枪老太婆》等。


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为了迎合老百姓的口味,艺人说一段现代戏之后,在夜深人静的时候,便开始说古戏,常常是说到精彩处便戛然而止,正如《水浒传》里讲的,“欲知后事如何,且听下回分解”,当时,急的人们抓耳挠腮,久久不愿离去。


在人们的拍手和起哄声中艺人才重打简版,慢慢道来,演到高兴处,艺人们甚至演到天明。


如今,十三马街书会已被列为“中国十大民俗之一”;宝丰县被中国曲艺家协会命名为“曲艺之乡”;马街村也被选为全国“古村落”。


新的一年已经到来。2016年的”十三马街书会”正在向全国各地的朋友招手;热情好客的宝丰人民正以宽广的胸怀,热切期待各地的朋友,一睹马街书会的风采!


(图片来源于网络)


作者简介:李全营,男,汉族,1964年7月生。毕业于河南师范大学,中学高级教师,县教育督学。目前就职于宝丰县教体局。


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